最近网罗上有一个问题盘考的很火，《三国演义》算不算《三国志》的同东说念主演义呢？
老白觉得，细目是不可能的事。同东说念主演义，一般是某一册演义的繁衍品。而《三国志》是按照每个东说念主的列传来的，《三国演义》彰着用了不啻一个内容。
老白最爱《三国演义》里边的赵云，对于长坂坡这段的历史《三国志》写的极其淘气：
及先主为曹公所追于当阳长阪，弃浑家南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫东说念主，即后主母也，皆得免难。
到了《三国演义》里边，为了突显刘备的大义，赵云的勇猛及刘、赵的君臣挚友之情，配置了“一波又起”的情节：当先，三国演义中的刘备非“弃浑家南走”，而是与浑家无奈破裂于乱军之中；
《三国志平话》在这里还写了当刘备得知妻小不知所踪后的反应是：“玄德不语。”
《三国演义》就写得更高等，透彻莫得“刘备莫名”的状况。这一段先是玄德大哭：
“十数万生灵，皆因恋我，遭此浩劫；诸将及老少，皆不知死活：虽土木之东说念主，宁不悲乎！”
正凄惶时，忽见糜芳面带数箭，蹒跚而来，口言：“赵子龙反投曹操去了也！”
刘备原本就很苦处了，这会变得愈加慌乱。刘备根柢不信“子龙是我故交，怎肯去投曹操”，但也没东说念主敢不信，毕竟赵云确确乎实是朝着长坂坡去了。
书中派遣，赵云从自四更时候，便与曹军格杀，交游破裂，直至天明，寻不见玄德。
侠肝义胆的赵云自念念曰：“主公将甘、糜二夫东说念主与小主东说念主阿斗，寄予在我身上；本日军中失踪，有何面庞去见主东说念主？不如去决一苦战，好赖要寻主母与小主东说念主下跌！
然后是赵云赵云一手一足冲入曹军阵脚，嘎嘎一顿乱杀。
为了弘扬云哥的果敢，演义先是借夏侯恩的脑袋与“青釭剑”为赵云捧场色，又以糜夫东说念主投井托孤，为赵云重叠一层豪壮。接着，借曹操的视角站在景山不雅望，以马延、张顗，焦触、张南，四个杂牌将军为踏脚石，一层一层的“高光”打上去。
就在腻烦缓缓到达高潮时，又安排赵云对战曹洪，云哥拿下全场MVP，晋级高阶武将高光时刻。
这一场格杀法规，《三国演义》还不忘转头一下赵云的战绩：
怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
这就比《三国志》丰富多了，他俩写的诚然都是三国那点事，但由于两者在写稿主义、文学体例、正伪不雅念等方面，存在本体的不同。
罗贯中也简直很懂“伏笔”，这里就让糜芳“破了相”。因为他“庸东说念主之心”，怀疑赵云纳降了，试验上“败走麦城”时，即是他跟傅士仁一起坑了关羽。
在《三国演义》里，作家为了让关羽东说念主物形象更具光彩，便在民间传闻的基础上作念了极大的艺术渲染和修改，致使不吝调动历史事实。
关羽降曹这事，在《魏志·武帝纪》里就一句话：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公擒羽以归。”
一个“擒”字，干净利索，莫得半点回旋余步。
到了《三国演义》里，这一“擒”被拆得七零八落，一波又起。
关羽嘛降是要降的，但得约法三章：降汉不降曹，给刘备俸禄养两位嫂子，一朝知说念刘备行止坐窝走东说念主。
曹操那里亦然全是戏，送金银、送好意思女、送赤兔马，三日一小宴五日一大宴，终末也留不住东说念主。
挂印封金，关羽捏意要走那段戏，曹操的部将们忿忿不屈，嚷嚷着要追。曹操躬行赶来送行，还下令一齐关卡不得为难。
沉走单骑，过关斩将，《三国志》里边确乎莫得。裴松之的注解里边多评了一句“曹公知公不留，而心嘉其志，去不遣追，以成其义，斯实曹公之休好意思”。
提及来，罗贯中手里的史料连车平斗，能用的却未几，陈寿的《三国志》是按照每个东说念主的列传分着写的。
司马光的《资治通鉴》帮他捋顺了时间线，裴松之的注里塞了不少的边角料，比如荀彧的“君幸食”，还关连羽的“大丈夫终不与老卒同列！”。
《后汉书》帮他补皆了时间布景，《世说新语》孝顺了“单刀赴会”。
《三国志平话》、杂剧、传闻、民间野史，都为《三国演义》孝顺了绝佳的写稿素材。
但委果让这些东说念主物水灵起来的，反而是那些史料里莫得的东西。
斩颜良那段，《三国志·关羽传》原文是：“策马刺良于万众之中，斩其首还”。
整场战斗就一个“刺”字，就跟山鸡在屯门撸鱼蛋时，趁机攮死了“恐龙”相似。
《三国演义》里边，就有了一整套颜色和动作：
关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径径奔颜良。”
颜良措手不足，被云长手起一刀，刺于马下。猝然下马，割了颜良魁首，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无东说念主之境。
罗贯中这大笔杆子，写东说念主物镜头感极强。一个全景翻身，中景给到赤兔马和偃月刀，推一个大特写给到关羽杀气腾腾的眼睛。
终末一个大全景，饱读声阵阵，军号嘶鸣，部队像浪潮相似重重叠叠分开。哗的一刀，干净利落，你看远、全、中、近、特，全有了。
“起、刺、割、栓、飞、提”，六个动词，不仅写出了关羽的英勇，更渲染出关羽那种无东说念主比较的上将阵容，一场浴血拼杀，打成了战场真东说念主秀，过瘾。
罗贯中为了弘扬这个所谓“义贯千古”的铁汉东说念主物，天然不成将目光仅局限于那少量点的历史事实。为了让关羽东说念主物形象更富传奇颜色，老罗还不吝哄骗了张公吃酒李公醉的手法。
比如咱们熟知的“温酒斩华雄”，在正史上却是孙坚所为斩杀。
《三国志·孙坚传》记录：“坚复相收兵，合战于阳东说念主，大破卓军，枭其都督华雄等。”
孙坚砍的头，让关羽提着刀去领了功。
“诛文丑”亦然存疑的，《武帝纪》里只说“绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至”“遂纵兵击大破之，斩丑”，没说是谁砍的。
罗贯中哪管你这个，他笔下阿谁战神关羽，需要这些战绩先把门面撑起来，然后再径直清零。
不管是《三国演义》依然《三国志》，均浓墨重彩地反馈出关羽的威武和霸气，“万东说念主敌”的国士之风，斩华雄，取颜良、文丑，过关斩将，单刀赴会，水淹七军，当作五虎上将之首的关羽身上充满了大将应有的霸气。
而即是这么一个身上充满神奇颜色的大将偶然却如同裹脚女东说念主一般孤寒。《三国演义》第六十五回中关羽听说刘备收了马超，并知说念马超时刻高强，于是就要从荆州入川来与马超比试险峻，亏得诸葛亮致书劝服才免于此举。此事并非造谣。
在《三国志·关羽传》没提过，裴松之的注解里边有记录：羽闻马超来降，旧非故东说念主，军书与诸葛亮，问超东说念主才可谁比类？”
诸葛亮回音说孟起兼资文武，雄烈过东说念主，当与益德并驱争先，可是——“犹未及髯之绝伦逸群也”。羽好意思须髯，故亮谓之髯。
罗贯中在《三国演义》里边入木三分地补了一句：“羽省书大悦，以示来宾。”
老罗看东说念主真准。
关羽吃过马超的飞醋，也吃醋过黄忠的战力。《三国志费祎传》就记录：刘备令拜关羽为前将军、黄忠为后将军，羽怒曰：“大丈夫终不与老卒同列！”
关羽这种盛气凌东说念主的阵容也要挟到了朝中以诸葛亮、傅世仁为代表的士医师们的利益，有东说念主将关羽失荆州的内因归替为蜀汉政权里面的战争上亦然有一定意念念的。
《三国演义》为襄樊之战作念足了铺垫：在关羽四面楚歌，处境极为繁重的情况下，近在目前的刘封、孟达却聘任了见死不救。
长坂坡前，脸上中过几箭的糜芳在迷惑眼前聘任了背主纳降。
清朝学者章学诚在《丙辰条记》中评价《三国演义》为“七分实事manbetx体育游戏app平台，三分造谣”甚是表率之言。